Дар тӯли таърихи инсоният вақтҳое ҳастанд, ки ғурур ва нафс аз ҳад зиёд гузаштаанд. Одамоне доштан лозим аст, ки ба мукобили галла хоханд рафт. Рад кардани вазъи кво дар бораи исён нест. Он дар табиат зӯроварӣ нест. Ин як ислоҳот аст. Гузариш, ки дар муқоиса бо пайравии он, пеш аз каҷ равона шудааст.

 

Ман бо ин намоишгоҳ қарорҳои зиёде қабул кардам. Яке аз онҳо, тамаркуз ба хусусияти аввалиндараҷаи муайянкунандаи онҳое, ки консепсияро таҷассум мекунанд. Дар дохили он фокус нур аст. Дар шакли воқеӣ, як қатор рангҳои гуногун. Дарки ранг комилан аз ранге вобаста аст, ки дар чашми шумо инъикос намекунад.

 

Рангҳое, ки эҷодкор интихоб мекунад, бо ранг кардани тасвири зебоии чашми шумо алоқаманд аст. Сатҳи рангҳо инчунин чеҳраҳои мухталиферо нишон медиҳанд, ки мо бояд танҳо барои зинда мондан аз Хонаи девонаи ин ҷаҳон дар робита бо наслҳои байниқитъавии Асирони ҷангҳои ғуломӣ: Ғарби ғуломшуда ва Африқои марказии тиҷорати ғуломони Трансатлантикӣ пӯшем. Ман сурх, сабз ва зардро интихоб кардам, то аз торикии номаълум берун равам. Сурх ифодакунандаи оташи тағирот. Сабз пулеро ифода мекунад, ки барои тағирот зарур аст. Зард, ки энергияи заруриро барои идомаи мубориза ифода мекунад. Коллажи рангҳо инчунин дар диаспораи африқоӣ муаррифӣ шудааст, ки як намоиши ниҳоии рад кардани вазъи кво мебошад. Аниқтараш, коллажи рангҳо, ки аз ҷониби Растафарианизм, дине, ки аз консепсияи рад кардани статус-кво ба вуҷуд омадааст.

- Бранден Ҷонсон